3317 - ابن المسلّم الأحول المازريّ [ - 530 ] « 1 » محمد بن المسلّم بن محمد ، أبو عبد اللّه ، القرشيّ ، الفقيه ، المازريّ ، المالكيّ ، الأحول . ولد بمازر إحدى مدائن جزيرة صقلّيّة وقدم مصر وسمع من أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم الرازيّ المالكيّ . وحدّث بالإسكندريّة فسمع منه بها أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن الحسين المالكيّ ، وأبو محمد عبد الكريم بن يحيى بن [ 131 ب ] عثمان النحويّ ، وأبو القاسم مخلوف بن عليّ بن عبد الرحمن التيمي القرويّ - عرف بابن جارة « 2 » . وحدّث عنه أبو محمد عبد السلام بن عتيق بن محمد . وكان من أهل العلم والفضل والذكاء والنبل . نزل بالمهديّة واستوطن الإسكندريّة وصنّف كتاب « المعلم بفوائد مسلم » . وكتب عنه السّلفي وقال : كان من متقدّمي المتكلّمين على مذهب الأشعريّ ، وله مؤلّفات في علم الكلام منها كتاب شرح الإرشاد وشرح البرهان « 3 » لإمام الحرمين ، وأستاذه فيه أبو عليّ الحضرميّ القرويّ . توفّي في شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة . وقيل : المسلّم أبوه بالتخفيف وقيل بالتشديد ، وهو الأظهر . 3318 - النظام ابن نبهان المقرئ [ قبل 580 - 646 ] محمد بن المسلّم بن نبهان بن سالم ، نظام الدين ، أبو جعفر وأبو عبد اللّه ، التميميّ ، البغداديّ ، الكوفيّ ، المشهديّ ، المقرئ ، نزيل مصر . ولد قبل الثمانين وخمسمائة تخمينا . وقدم مصر ، وتصدّر بالمدرسة الفاضليّة من القاهرة لإقراء القرآن بالقراءات ، فأخذ الناس عنه . وحدّث . توفّي ليلة الخامس والعشرين من شهر رجب سنة ستّ وأربعين وستّمائة بالقاهرة . 3319 - ابن وارة الرازيّ الحافظ [ - 277 ] « 4 » محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه بن وارة ، الحافظ ، أبو عبد اللّه ، الرازيّ . يروي عن أبي عاصم ، وعمرو بن أبي سلمة ، ومحمد بن يوسف الفريابيّ ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، وخلق كثير . روى عنه أبو عبد الرحمن النسائيّ في سننه ، وأبو بكر ابن أبي الدنيا ، وأبو بكر ابن أبي عاصم ، وأبو بكر ابن أبي داود ، والمحامليّ ، وعبد الرحمن ابن أبي حاتم ، وخلق .

--> ( 1 ) أدمج المقريزيّ هنا غلطا مازريّين : الإمام المازريّ المالكيّ دفين المنستير ( ت 536 ) صاحب « المعلم بفوائد مسلم » والمتكلّم الإسكندريّ محمد بن مسلم ( ت 530 ) . وقد ميّز الديباج 279 ، وكذلك دائرة المعارف 6 / 935 ( تحت نسبة المازريّ ) بين الرجلين ، وكلا الرجلين كتبا تعليقا على الجويني إمام الحرمين ، ولعلّ هذا - مع الاتّحاد في كنية أبي عبد اللّه وفي نسبة المازريّ وفي المعاصرة - يفسّر الخلط بينهما ، على أنّ الإمام المازري لم يدخل مصر . هذا وقد سبق مازريّ آخر يلقّب بالذكيّ - أو الزكيّ - النحويّ برقم 3012 . ( 2 ) أبو القاسم محلوف ابن جارة عرّفنا به 5 / 155 . ( 3 ) شرح البرهان للإمام المازريّ وشرح الإرشاد للمازريّ الإسكندريّ . ( 4 ) أعلام النبلاء 13 / 28 ( 17 ) ، الوافي 5 / 27 ( 1992 ) ، تاريخ بغداد 3 / 256 ( 1349 ) ، تاريخ دمشق 23 / 243 ( 265 ) .